姓名: | 王明喜 | |
领域: | 人力资源 企业文化 领导艺术 | |
地点: | 山东 潍坊 | |
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《周易》象学考第五十 《鼎》(下风上火) 第五十
耳目聪明柔上行,君子当位得凝命; 偏房妾身生贵子,同伴微恙避忧容。 仕途受阻失俸禄,折足覆鼎有险凶; 洗心革面守中正,静候吉时展雄风。
《鼎》:元吉,亨。 《鼎》内卦“巽”,占静物为‘木香’为木;外卦“离”占静物为火,木上有火,亨饪象故卦名称“鼎”。内“巽”伏“震”,占时序为‘春二月’,为春季卦象称谓“元”。外卦“离” 占时序为‘夏五月’, 为夏季卦象称谓“亨”。六五爻得位有应,上有承下有盛故称为“吉”。鼎的象不在《鼎》,而在伏象《屯》。《屯》下“震”身体为‘足’,2、3、4互坤占身体‘大腹人’为腹,上“坎”占身体为‘耳’为铉,凡鼎有的象无一不备。
《鼎》:元吉,亨。
▅▅▅▅▅上九:鼎玉铉,大吉,无不利。 ▅▅ ▅▅六五:鼎黄耳金铉,利贞。 ▅▅▅▅▅九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 ▅▅▅▅▅九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。 ▅▅▅▅▅九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。 ▅▅ ▅▅初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。 内“巽”伏“震”,占身体为‘足’为“趾”;“震”为巽伏象,因此称为“颠趾”。内“巽”占饮食为‘述果酸味’为臭腐,初六在下不得位为卑污之地,所以称为“否”。 3、4、5互“兑”占时序为‘秋八月’,为秋季卦象称谓“利”,初六出爻位上行与九四正应,则是各当位而得“利”,所以称谓“利出否”。 九四爻位属3、4、5互“兑”体,“兑”占人物为“妾”, 九四来初六为应是“得妾”。初六爻为伏“震”的主体,“震”占人物为‘长男’为“子”。 初六爻是得妾兼得子之象,所以称为“得妾以其子”。 初六上行遇阳为通,爻位有应并顺阳有承,所以称“无咎”。 九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。 2、3、4互“乾”占静物为‘刚物’为“有实”。六五爻不当位乘阳势逆,不能下型即应九二,故称“我仇有疾”; 九二为九三和九四为同类所隔,不能上行和六五相应,所以称为“不我能即”。然而九二与六五,究为正应,开始虽有阻,终必有应合,所以称谓“吉”。 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。 3、4、5互“兑”, 六五爻属“兑”又为外“离”的之主,“离”伏 “坎”象占身体为“耳”。故称谓“耳革”。因九三承乘皆为阳,阳遇阳为窒,上下难行为阻故称为“其行塞”。外“离”占动物为‘雉’,互“兑”占身体为‘涎’为“膏”。“雉膏”在上卦。而上九不应九三,故称谓“雉膏不食”。 互“兑”占地理为‘雨泽’为“雨”, 九三上行为互才有互“兑”象称为“方”到,所以称“方雨”。外离占天时为‘日’, 而雨泽为阴雾作匿,不见白日故称为“亏悔”。终吉者。初六与九四有应,初六上行相应,则九三爻上行临重阴,阳得阴则通,所以称为“吉”。 九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。 伏“震”占身体为“足”;3、4、5互“兑”,“兑”占静物为‘毁折之物’为毁折;“兑”下有九二爻为隔,损折了伏震;因震象毁,所以称谓“鼎折足”。 互“兑”象为“巽” 覆, “巽”伏“震”占人物为‘诸侯’为“公”, “餗”是指“鼎”中的食品,所以称为“覆公餗”。 九四虽下有初六为应,但两爻都不当位,故象称谓“凶”。 九四爻自身失位,所承六五爻居中而不当位,下有同类为窒为敌,属德薄而位尊的形态象“渥”,“渥”的字意是厚渍、沾润,因此称为“其形渥”。 六五:鼎黄耳金铉,利贞。 六五爻为外“离”的之主,“离”伏 “坎”象;“坎”占身体为“耳”。六五爻下乘九四,3、4、5互“乾”伏“坤”, “坤”占五色为“黄”。故称谓“黄耳”。互“乾”占静物为‘金玉’为“金”, “乾”爻位居全卦之中,六爻独九三当位属“乾”体,六五得中应九二为实为贯鼎,因为古时贯鼎耳而扛的器具称为“铉”, 所以称谓此象“金铉”。 3、4、5互“兑”占时序为‘秋八月’,为秋季卦象称谓“利”, “离”伏“坎”象,坎占时序为‘冬十一月’,为冬季卦象称谓“贞”。六五得中下有应。故称谓“利贞”。 上九:鼎玉铉,大吉,无不利。 互乾占静物为‘金玉’为“玉”;上九爻下有六五可乘故称“大吉”。 六五爻属互“兑”体,占静物为‘直物’为直,故此象称谓“玉铉”。 上九阳乘六五阴爻居中为通,所以称谓“无不利”。
wmx 2009-04.20 谷雨日 于山东潍坊风筝节
龙的传人,肩负着传承“自强不息”,“厚德载物”民族之魂的历史责任。 |
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